披着“模拟”或“假设”的外衣，戏剧和戏曲里头特有的浪漫，常被人们在大戏的舞台上，异彩纷呈地演绎着。或许常有“不知归路”之境，人间才多闻“人生如戏，戏如人生”的感叹。关于“戏”的内涵，各类艺术家多有表达。刘大嗨以独特方法的挤压和油画刀的编织来塑造画面，建构语言，提示着戏的“当代性”，并表达着戏的文化取向。拥有娱乐文化特征的戏及戏中的各类角色共舞所独有的现实性，延伸着“游戏”的含义。戏具备的功能多面得可以辐射特定类型的人的思维和行为习惯。刘大嗨作品里的“戏”，不仅包括了：戏、演戏、戏和现实的关系，还包括了他自己命名的：谱、家谱、权利与文明、神和他的子民迁移图、物志（简书、风景、佛像、心经）和美的力量等系列作品。这样的丰富性，在艺术观念的视阈里，呈递着创作者特殊的心灵密码。这既源自于主体情感的孕育，也源自于艺术家生活过程中的认知和信念的理性支撑。

　　在当代艺术的范畴内，表达与戏关联的内容，方法论可以无限放大。超越传统的价值取向，注定了艺术家在技能寻找与发现方面的踽踽独行。不破不立。刘大嗨在倾向理性把控的思维方式中，以明晰的程序、简洁利落的手法，去粗取精，概括着他想得到的画面效果和图式。“简括”、大刀阔斧，犹如将帅之沙场点兵，犀利、清晰而有层次。呈现出了一种精炼和浓缩强烈情感的朴素的精神品质，一种散淡和扁平化了的诗意存在，一种明晰透彻的理性思考和真理性追寻。这在精神视区的一定层面上，吻合了他特立独行的执着和十年磨剑的步调。“问题主义”批评家吴味说，艺术观念与方法论犹如一个硬币的正反面，具有一体性。刘大嗨的“寻找”，在当代艺术的特定的生成语境中，体现了观念与方法的成功合谋。

　　人们总是在各类生产和生活实践中努力发现，这是社会人的本质。刘大嗨发现了色料的直接挤压和油画刀编织画面给予自己的特殊价值。他喜欢用挤压或刀刮划出或纵横交错、或垂直与平行交错、或倾斜交错的长短和深浅不同的线。线的区划排列所形成的面域，摄取了抽象语言的概括取舍与视觉力度，形成了特有的“平面化”效果。另外，完全使用高纯度和单一明度的色料和综合材料建构作品的方法，使得画面具备了一种含敛在优雅格调里的特别纯净。绘者手中的油画刀，似乎与“侠客情”有暗合之缘，刀刀如剑，力度拿捏全在一瞬。这个气度，使绘者果敢、明晰而有力量，也使画面呈递着图式和语言的简洁气质。除此之外，刘大嗨十分重视直平的“条状”抽象结构在组织作品常规体量中的独立作用。它更能使画面完整而又丰富多样。直接与朴实，织就了这种特别的艺术面貌。在这里，概括成就了抽象精神在当代艺术语言构造中的特殊魅力。

　　缘出精神的锐利与柔性，当代艺术语言总是关联着特定的材料媒介、技巧技法、含义的所指和能指，以及作者的性格特质与审美品味。刘大嗨基于现实生活的人生旷达与严谨精良的对美的趋向的精准判断和认知，让他在观念表达、作品指向和审美趣味上，达成了高度一致的和谐与平衡。这也是他多年来积累的、对美的发现的一次整体检阅。具备了充分的“鲜活性”，同时又似乎带有“空性”的精神先导，似乎是要通过与戏的某种关联，把生命内质的颖悟，引向茫茫高原。

　　戏里戏外，全是一类精神显现。当代艺术家刘大嗨的艺术直觉，连带对待历史、现实、联想、情怀及其它文化资源，贯穿着作品建构个人艺术史之始末。即将在惶惶神域西藏上演的“天上的大戏”，给予人们的猜想，会是久远的。近年以来第一次发生在高原上的关于当代艺术的文化事件，也吸引着有经验的、有分量的、来自欧美当代艺术圈的国际批评家的支持与关注。预祝刘大嗨西藏个展圆满成功！

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